柬埔寨文化部官员：祭祀饭团与供僧饭食意义不同

【柬埔寨头条综合报道】柬埔寨文化与艺术部国务秘书西永索帕力表示，祭祀饭团与供僧饭食在意义上完全不同，呼吁民众切勿诋毁柬埔寨的祖先传统。

西永索帕力发表上述言论，是针对近期有人提议在亡人节期间废除祭祀饭团习俗的回应。他认为，这种想法可能导致高棉文化及祖先辛勤创造的传统遭到遗弃。

在2026年9月27日发表的一篇题为《混淆祭祀饭团与供僧饭食》的文章中，西永索帕力解释道：

俗语称“混淆祭祀饭团与供僧饭食”，这是指责那些不了解社会风俗习惯的人。从表面上看，这两者确实相似，都是用糯米制成的圆形饭团，且都撒有芝麻，但其深层含义却迥然不同。

根据从印度传入并在柬埔寨演变的传统，亡人节的核心目标有二：一是为“鬼魂”塑造形体，二是为已故先人准备祭品。柬埔寨的部分地区将此称为“祖先之月”。

为鬼魂塑造形体的过程，是通过每天制作饭团，直至凑齐10个。人们相信这象征着从头部到内脏的造形过程。当鬼魂拥有了完整的躯体，便能接受后代供奉的食物，并前往阎王处接受审判或前往天堂。因此，制作饭团的过程不可中断。

“大祭”或“亡人节”是让拥有躯体的鬼魂转生进入祖先世界的重要仪式。在祖先转生后，他们会每年回到后代身边接受供奉。柬埔寨文化中保留了祖先以鸟类形式归来的说法，被称为“祖先鸟”。

在当今传统中，人们常认为祭祀饭团是给鬼魂的食物，但仔细考究，这并非食用，而是塑造形体的仪式。至于献给祖先的供品，则是另一种饭食，在各地区有不同名称，如“供僧饭”、“圣餐”等。这是精心制作的食品，老人们通常在凌晨便开始准备，将糯米与椰汁混合制成，用于供奉僧侣。僧侣在此时作为祖先的象征，享用这些供品代表着祖先已接受了后代的供养。

亡人节展现了柬埔寨社会对逝者的美德与慈悲，无论逝者是否为亲属，都旨在帮助他们获得新生。如果不进行祭祀饭团的仪式，亡人节将仅仅成为一场普通的超度仪式。

最后，他呼吁人们不要因为少许的米饭而吝啬，而应弘扬祖先优良的传统，展现高棉祖先的美德与慈悲，切勿将祭祀饭团与供僧饭食混为一谈，不要诋毁柬埔寨祖先。